Tuesday, September 15, 2020

Βάλτε την τιμημένη και βγάλτε τον σκασμό!


Share/Bookmark
310 νέα κρούσματα κορωνοϊού στη χώρα μας το τελευταίο 24ωρο. Από αυτά τα 197 προέρχονται από την Αττική!

Σύμφωνα με την ανακοίνωση του ΕΟΔΥ, 67 συμπολίτες μας νοσηλεύονται διασωληνωμένοι, ενώ έχουμε τρεις ακόμα καταγεγραμμένους θανάτους και 313 θανάτους συνολικά στη χώρα.

67 συμπολίτες μας νοσηλεύονται διασωληνωμένοι. Η διάμεση ηλικία τους είναι τα 70 έτη. 17 (25.3%) είναι γυναίκες και οι υπόλοιποι άνδρες. To 88.1% των διασωληνωμένων έχει υποκείμενο νόσημα ή είναι ηλικιωμένοι 70 ετών και άνω. 175 ασθενείς έχουν εξέλθει από τις ΜΕΘ.

H πληρότητα των ΜΕΘ έφτασε το 60%.

Εσείς συνεχίστε ο,τι κάνετε, όπως το κάνετε, κι ασχοληθείτε με τους υστερικούς κι υστερικές που δεν μπορούν να βουλώσουν το στοματάκι και τη μυτούλα τους σε κλειστούς χώρους κι όταν πλησιάζουν άλλους ανθρώπους με ένα διάτρητο πανάκι ... Και ανησυχούν μήπως τα βλαστάρια τους έχουν έλλειψη ... οξυγόνου! Ή δεν βλέπουμε τη φατσούλα τους, και τα χρησιμοποιούν σαν όπλα εναντίον των γειτόνων τους, γονιών, αδελφών, εκατοντάδων χιλιάδων ηλικιωμένων, δεκάδων χιλιάδων συνομηλίκων τους, των ίδιων και των παιδιών τους, υπερτασικών, με χοληστερίνη, με ζάχαρο, με αυτοάνοσα, με εκ γενετής καρδιακά, άλλοι που έχουν περάσει χημειοθεραπείες από λεμφώματα, καρκίνους που θεραπεύονται, ανοσοκαταστολή, παίρνουν ανοσοκατασταλτικά για να αντιμετωπίσουν την σκλήρυνση κατά πλάκας, αγκυλοποιητικές αρθρίτιδες, άλλα αυτοάνοσα, νέοι άνθρωποι, στα 30, στα 40, στα 50, που η επιστήμη τούς έδωσε μια δεύτερη ευκαιρία και ποιότητα ζωής. Που μπορεί να είναι οι δάσκαλοι των παιδιών σας, οι φίλοι τους, τα αδέλφια τους, ο περιπτεράς της γειτονιάς, ή ακόμη γιατροί και νοσηλευτές, φροντιστές ηλικιωμένων, μάγειρες, οι γονείς ή τα αδέλφια των συμμαθητών των αμάσκωτων βλασταριών σας ...

Σκατόψυχοι, ηλίθιοι και μικρόνοες όλου του κόσμου, που νομίζετε πως υπάρχει οικονομία που μπορεί να λειτουργήσει κανονικά όταν τόσοι πολλοί άνθρωποι φοβούνται μην αρρωστήσουν και πεθάνουν οι ίδιοι ή οι δικοί τους, ή μη μείνουν με κουσούρια.

Που νομίζετε πως υπάρχει άλλη λύση, άλλος δρόμος για να λειτουργήσει η οικονομία από τον έλεγχο της πανδημίας, με όποιον τρόπο, την επιμονή και υπομονή, το σύστημα, την έρευνα, τις αλλαγές, την πειθαρχία και τον νόμο και την ευθύνη, που χρειάζονται για να αισθανθούν πάλι οι άνθρωποι, όλοι οι άνθρωποι, ασφαλείς.

Γιατί δεν ξέρετε, ή νομίζετε ότι σας συμφέρει να αγνοείτε, πως η οικονομία είναι χιλιάδες, εκατοντάδες χιλιάδες όνειρα για το αύριο, σχέδια, πρότζεκτς, που τα φανταζόμαστε τώρα, τα προσπαθούμε, τα παλεύουμε όλοι, να υλοποιηθούν τώρα για να αποδώσουν στο μέλλον. Ατομικά, του καθενός χωριστά, εταιρικά, παραγωγικά, καταναλωτικά, σπουδές, επενδύσεις, μετακινήσεις, δάνεια, αγορές ...

Και πως κανείς δεν πρόκειται να κάνει τίποτα ή κάνει το ελάχιστο για να επιβιώσει είτε του το επιβάλλουν είτε όχι, όσο παραπάνω φοβάται, όσο παραπάνω ανασφάλεια υπάρχει για τη ζωή, για το μέλλον του. 

Γιατί οικονομία παραγωγική, δημιουργική, καινοτόμα, ανταγωνιστική, χωρίς ευρεία και καθολική αίσθηση ασφάλειας κι ελπίδες των πολιτών για το μέλλον τους, των ανθρώπων δηλαδή που συγκροτούν κάθε "αγορά ", κάθε προσφορά και κάθε ζήτηση, δεν λειτούργησε ποτέ, δεν λειτουργεί και ποτέ δεν θα λειτουργήσει.

Γι' αυτό, βάλτε την την τιμημένη!

Και βγάλτε τον σκασμό όσοι έχετε άποψη ..."επιστημονική".

Δεν έχετε. Δεν δικαιούστε να έχετε.

Οι επιστημονικές απόψεις εκφράζονται στα συνέδρια και σε δημοσιεύσεις και στα peer reviewed journals.

Στα μέσα μαζικής ενημέρωσης δικαιούνται άποψη μόνον όσοι την έχουν περάσει από αυτή τη διαδικασία. Ή επεξηγούν μια άποψη που έχει περάσει από αυτή τη διαδικασία επιτυχώς.

Βιολόγοι, γιατροί, οικονομολόγοι, ειδικοί σε κάθε τομέα ... και όχι ο κάθε παπάρας ... για θέματα ζωής και θανάτου ακόμη παραπάνω

Αυτός ας την πει στο καφενείο του, και με συστολή μη φάει κράξιμο...


Γιώργος Γιαννούλης- Γιαννουλόπουλος

Monday, September 14, 2020

Η ισόβια θητεία του πολίτη


Share/Bookmark
Είμαι υπέρ του επαγγελματικού στρατού για λόγους αποτελεσματικότητας (εκπαίδευση, μόνιμη παρουσία, εξειδίκευση στα όπλα, κίνητρο, κλίση, νέες μορφές πολέμου, προβολή δυνάμεων και οικοδόμηση συμμαχιών εκτός των συνόρων κλπ). Όπως και για λόγους κοινωνικής δικαιοσύνης (συνεισφέρει κάθε πολίτης ανάλογα με τα έσοδά του από τους φόρους του, όχι ανάλογα με τους ...γιους του ή, έστω, και τις κόρες του.

Ταυτόχρονα πιστεύω ότι είναι απαραίτητη η καθολική κοινωνική προσφορά, μέσω μιας μορφής θητείας, ίσης για όλους, αγόρια και κορίτσια.

Που θα περιλαμβάνει την ανάπτυξη δυνατοτήτων πολιτικής άμυνας του συνόλου του πληθυσμού σε καιρό πολέμου, ο μη γένοιτο.

Αλλά για τον καιρό ειρήνης θα περιλαμβάνει αποστολές φύλαξης ακτών, καθαρισμού περιβάλλοντος (ακτές, δρόμοι, σκουπίδια, βυθός, τοίχοι, γκράφιτι), πυροφύλαξης, αποψίλωσης, στήριξης ευπαθών κοινωνικά ομάδων και αδυνάτων, εκπαίδευση στην πειθαρχία και αμοιβαίο σεβασμό της συλλογικής ζωής σε πιο δύσκολες συνθήκες. Καλλιέργεια της διαστρωματικής κοινωνικής επικοινωνίας που επιβάλλεται από μιας μορφής καθολική θητεία.

Να γνωρίσουν διαφορετικούς ανθρώπους, άλλης μόρφωσης, οικονομικής επιφάνειας, προέλευσης, οι Έλληνες τους Έλληνες κάθε είδους. Την πραγματικότητα, με λίγα λόγια, που θα ζήσου,ν θα επηρεάσουν, θα αλλάξουν στο μέλλον, όταν βρεθούν σε θέσεις ευθύνης κι εξουσίας. Αυτή είναι η βασική δεξιότητα. Η υπευθυνότητα και η επαφή με την πραγματικότητα έξω από το προστατευμένο οικογενειακό και σχολικό περιβάλλον

Που απογαλακτίζει έγκαιρα από την οικογένεια, υπευθυνοποιεί και προσγειώνει στην πραγματικότητα, που κάποιοι δεν γνώρισαν και δεν θα γνωρίσουν αλλιώς ποτέ.

Θεωρώ ότι αυτό δεν μπορεί να υπερβαίνει χωρίς τεράστιο οικονομικό και κοινωνικό κόστος τους 9 μήνες.

Οφείλει να είναι απολύτως καθολικό, αγόρια και κορίτσια, να περιέχει όλες τις μορφές εκπαίδευσης: κοινωνική εργασία, πρώτες βοήθειες, προστασία περιβάλλοντος αστικού και φυσικού, εκπαίδευση σε τεχνικές άμυνας, σε όπλα, στη διαβίωση στη φύση, εκμάθηση της θέσης τους και λειτουργίας τους σε καιρό πολέμου.

Με εντελώς τυχαία μέσω αλγόριθμου τοποθέτηση σε κάποιο πόστο μετά τη βασική εκπαίδευση και να λαμβάνει χώρα με την ενηλικίωση, στα 18.

Η εκπαίδευση και ενημέρωση αυτή πρέπει να επικαιροποιείται κάθε 5 χρόνια για μια εβδομάδα ως τα 50. Για όλους. Ανεξαρτήτως επαγγέλματος. Ακόμη και για CEO, πολιτικούς, διευθυντές.

Φυσικά, το κράτος οφείλει στην περίοδο αυτή να εξασφαλίσει:

α. ένσημα κοινωνικής ασφάλισης στους νέους πολίτες (αυτονόητο),

β. μια βασική μικρή, επαρκή όμως, αποζημίωση για τις ανάγκες τους, πέρα από την παροχή τροφής και στέγης (δεν είναι όλοι από οικογένειες που μπορούν να το εξασφαλίσουν και δεν έχουν αναγκαστικά σχέσεις, ούτε και πρέπει, με την οικογένειά τους),

γ. επαρκή αποζημίωση οικογενειών που αποδεδειγμένα εξαρτώνται από τη συνεισφορά των παιδιών τους για τη φροντίδα και επιβίωσή τους.

Αυτό θα ήταν μια μορφή θητείας  που θα συνεισέφερε ουσιαστικά στην άμυνα και στην οικονομική, πολιτική και κοινωνική πρόοδο, συνοχή και ανάπτυξη της Ελλάδας.


Γιώργος Γιαννούλης- Γιαννουλόπουλος




Sunday, September 13, 2020

Η "έγκριτη" και "αντικειμενική" δημοσιογραφία του BBC


Share/Bookmark
Θα επανέλθουμε σήμερα στο θέμα της "έγκριτης" και "αντικειμενικής" δημοσιογραφίας του BBC. Μετά την προχθεσινή δημοσίευση με αφορμή τη φωτιά στη Μόρια, που διαστρεβλώνει την εντύπωση αποσιωπώντας μέρος των πληροφοριών, ξαναχτυπά.

Με την ίδια τεχνική, αυτή τη φορά με αφορμή την ανακοίνωση του εξοπλιστικού προγράμματος της Ελλάδας, κάνει μια σύντομη παρουσίαση των διαφορών Ελλάδας-Τουρκίας και δημοσιεύει κι έναν χάρτη.

Ο χάρτης είναι ακριβής ως προς τις διαφορές των δύο χωρών. Όμως, περιέργως, εμφανίζει με ξεχωριστή λεζάντα το μικρό Καστελόριζο για τη διαφιλονικούμενη περιοχή νοτίως του, για την οποία και η Ελλάδα αποδέχεται τη συζήτηση και προσφυγή στο Διεθνές Δικαστήριο (πράγμα το οποίο αποσιωπά).

Ενώ στην τουρκική μονομερή διεκδίκηση και...Ανακήρυξη ΑΟΖ με τη...Λιβύη, που περνά πάνω από την Κρήτη (!) και κολλάει πάνω στη Ρόδο και την Κάρπαθο, οι τίτλοι  με τα ονόματα ολάκερων μεγάλων και γνωστών διεθνώς Ελληνικών νησιών, Κρήτη, Ρόδος, Κάρπαθος, απουσιάζουν, όπως και τα θαλάσσια σύνορα ανάμεσα στις δύο χώρες! Έστω τα 6 ν.μ. και η μέση γραμμή.

Ελάτε στη θέση ενός άσχετου Αμερικανού ή Καναδού ή Αυστραλού που βλέπει αυτόν τον χάρτη, τι θα καταλάβετε; Σαν να παρουσιάζει τις διαφορές Αγγλίας- ΕΕ και στον χάρτη η Βόρεια Ιρλανδία να μην έχει τίτλο, ενώ να έχουν τα νησιά Shetland στη Βόρεια Θάλασσα.

Και προχωράει παραπέρα το αξιόπιστο μέσο: "η Ευρωπαϊκή Ένωση, της οποίας είναι μέλος η Ελλάδα, ζητά διάλογο", αναφέρει, αποσιωπώντας ότι ζητά επίσης να διακόψει η Τουρκία τις μονομερείς ενέργειες, στρατιωτικές προκλήσεις και έρευνες και την απειλεί με κυρώσεις, όπως βλέπετε την πλήρη είδηση στο Reuters.

Κλείνει δε με την υπενθύμιση ότι οι σχέσεις είναι τεταμένες ανάμεσα στα άλλα για τον σπουδαίο λόγο ότι η Ελλάδα διαφώνησε με το να γίνει τζαμί η Αγία Σοφία, ξεχνώντας να πει ότι αντέδρασε όλη η Δύση και η μισή ανθρωπότητα σε αυτό και όχι ειδικώς η Ελλάδα. Ενώ αναφέρει πονηρά ότι ήταν για αιώνες ελληνορθόδοξη εκκλησία, μεγαλώνοντας την εντύπωση της ελληνικής αντίδρασης στον αναγνώστη, και παραλείπει να αναφερθεί ότι η Αγία Σοφία εδώ και πολλές δεκαετίες είναι απλώς Μουσείο. Και πως από Μουσείο γίνεται τζαμί, όχι από εκκλησία. Κι εν πάση περιπτώσει, τι σχέση έχει η Αγία Σοφία με τους εξοπλισμούς και τους στόλους στο Αιγαίο και τον κίνδυνο πολέμου;

Βγάλτε τα συμπεράσματά σας! Και ας σκεφτεί και η Ελληνική κυβέρνηση τι πάει στραβά εκεί στη Μεγάλη Βρετανία, και στο πλέον έγκριτο δημόσιο μέσο της.

Γιώργος Γιαννούλης- Γιαννουλόπουλος


Το δημοσίευμα εδώ:
www.bbc.com/news/amp/world-europe-54132044





Sunday, August 23, 2020

Σε πείσμα της πραγματικότητας


Share/Bookmark
Δεν είναι παράδοξο ότι είναι οι ίδιοι άνθρωποι, από τους ίδιους χώρους, της λαϊκίστικης Αριστεράς και Δεξιάς παρέα (ένα μεταμοντέρνο νεομεσαιωνικό συνονθύλευμα που απόκτησε φωνή και βήμα τις τελευταίες δεκαετίες) αυτοί που αρνούνται τα μέτρα για τον έλεγχο της πανδημίας και αμφισβητούν την ύπαρξή της με κάθε είδους συνωμοσιολογική θεωρία, με όσους αρνούνταν πριν πέντε χρόνια τα μέτρα για την αντιμετώπιση της κρίσης χρέους της Ελλάδας και πέταγαν κάθε είδους μπαρούφα για τη διεθνή συνωμοσία, το επαχθές και επονείδιστο και άλλα πολλά.

Και στις δύο περιπτώσεις η λογική είναι παρόμοια και απολύτως συνεπής με τον εαυτό της και μόνο, σε πείσμα της πραγματικότητας:

Δεν είναι ο δημοσιονομικός εκτροχιασμός, ο υπέρμετρος δανεισμός, το έλλειμμα (που έφτασαν να παραποιούν αρχικά και να αμφισβητούν στη συνέχεια) και η καθυστέρηση στην αντιμετώπισή του που γέννησαν το χρέος, η έλλειψη ανταγωνιστικότητας, κάθε λογής στρεβλώσεις, που έφεραν τη χρεοκοπία και τα μέτρα, τα μνημόνια. Αλλά είναι τα μέτρα και τα μνημόνια για την αντιμετώπισή της που γέννησαν την οικονομική κρίση.

Δεν είναι η πανδημία η ίδια (την οποία φτάνουν να αμφισβητούν με κάθε είδους θεωρίες συνωμοσίας) που γεννά την οικονομική συρρίκνωση και μετάλλαξη της οικονομικής συμπεριφοράς παραγωγών και καταναλωτών, αλλά τα μέτρα αντιμετώπισής της.

Δεν είναι ο άνεμος που γυρίζει τους ανεμόμυλους, αλλά οι ανεμόμυλοι που φτιάχνουν το μελτέμι.

Φυσικά το συμπέρασμα, το δια ταύτα, είναι το ίδιο, βλακώδες συνήθως, όταν δεν είναι προϊόν άκρατης ιδιοτέλειας. Αγνοήστε το έλλειμμα και το χρέος, να πληρώσουν οι "άλλοι", ρίξε χρήμα στην αγορά στην πρώτη περίπτωση. Αγνοήστε τον ιό, κάντε σαν να μην υπάρχει, να πεθάνουν οι "άλλοι", ρίξε ιό στην αγορά, σαν ψευτονόμισμα με το κιλό, κι αυτή θα λειτουργήσει απερίσπαστα εν μέσω διασπειρόμενου παντού θανατικού.

Κι ό,τι φάμε, ό,τι πιούμε, όσο υπάρχει απόθεμα, κι όποιον πάρει ο χάρος.

Και κάτι ακόμη κοινό των δύο περιπτώσεων. Φωνασκούν και μπαρουφολογούν όσο νομίζουν ότι κανείς δεν θα τους ακούσει. Αν κάνει πως τους ακούει το κράτος κι η ηγεσία του, είναι οι πρώτοι που θα ζητήσουν κεφάλια. Γιατί, εκτός των άλλων, λίγοι ανάμεσά τους είναι φανατικοί ιδεολόγοι. Είναι οι περισσότεροι κοινοί χέστες, δειλοί κι άβουλοι, όταν η πραγματικότητα που οι ίδιοι επικαλούνταν ως σωτηρία τούς σιμώσει. 

Γιώργος Γιαννούλης- Γιαννουλόπουλος



Friday, August 21, 2020

«Αἰών παῖς ἐστι παίζων, πεσσεύων• παιδός ἡ βασιληίη»


Share/Bookmark
Δεκαπέντε αιώνες πριν, που πέρασαν σαν αστραπή, οι προοπτικές της βασιλείας και τα σχέδια του ένδοξου Ιουστινιανού και της Θεοδώρας, που σχεδόν είχε κατορθώσει να επανασυστήσει τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, με επίκεντρο την ακμάζουσα Κωνσταντινούπολη, αυτού που κληρονόμησε στον σύγχρονο κόσμο τη βάση όλων των αστικών κωδίκων, ανατράπηκαν από τη μητέρα φύση και την απρόβλεπτη τύχη. Τον πανίσχυρο βασιλιά - παιδί που παίζει στα ζάρια του τον κόσμο, κατά τον Ηράκλειτο.



Οι εκρήξεις ενός ηφαιστείου στη μακρινή Ισλανδία μεταξύ 530 και 540 μ.Χ. έριξαν σκοτάδι στον κόσμο για χρόνια, σοδειές καταστράφηκαν, κι η πρώτη επιδημία βουβωνικής πανώλης, ένα μικροσκοπικό μικρόβιο στο σώμα των ψύλλων, έφτασε από τη μακρινή Κίνα στην απέραντη αυτοκρατορία θερίζοντας δέκα εκατομμύρια ανθρώπους, το 1/4 των κατοίκων της. Η πόλη που φιλοξενούσε την Αγία Σοφία, που χτίστηκε τότε σε έξι χρόνια, θερίστηκε από τον λοιμό και τον λιμό.

Ο κόσμος πήρε άλλη τροπή. Αυτή που τελικά ξέρουμε. Οι Λομβαρδοί ανακατέλαβαν την Ιταλία, οι Πέρσες αδυνάτισαν και υπέκυψαν στη νέα ενοποιητική δύναμη της Μέσης Ανατολής που γεννήθηκε τότε, το Ισλάμ.

Το Βυζάντιο ακολούθησε τον δρόμο του για εννιά περίπου ακόμη αιώνες, αλλά ο κλασικός ελληνορωμαϊκός κόσμος πέθανε οριστικά εκείνη τη δεκαετία. Η εποχή που ακολούθησε, ο Μεσαίωνας, διήρκεσε περίπου ως την επόμενη μεγάλη επιδημία βουβωνικής πανώλης τον 14o αιώνα, που, παίρνοντας το 50-60%, του πληθυσμού της, έφερε τεκτονικές κοινωνικές αλλαγές στην Ευρώπη, γκρεμίζοντας την κυριαρχία της εκκλησίας που είχε αρχίσει να αμφισβητείται έναν αιώνα νωρίτερα, στις αρχές της Αναγέννησης. Και ταυτόχρονα υπονόμευσε τα θεμέλια της φεουδαρχίας με την σπάνη εργατικών χεριών, που ξαφνικά απέκτησαν διαπραγματευτική ισχύ και σχετική αυτονομία, υποκινώντας κοινωνικά κινήματα που οδήγησαν στη δημιουργία μιας νέας μεσαίας τάξης μικροϊδιοκτητών ή εργαζομένων επ' αμοιβή. Στη γέννηση του εμπορικού καπιταλισμού και το κυνήγι των σκλάβων ως νέα πηγή ενέργειας, ως παραγωγικό εργαλείο.

Σαν άμμος από κύμα σαρώνεται κι αλλάζει η ανθρώπινη ιστορία από τη μητέρα γη και τις μορφές ζωής που συνυπάρχουν μαζί μας, από τις οποίες εξαρτάται άρρηκτα η ύπαρξή μας, η εξέλιξη, η ζωή και ο θάνατός μας.

Γιώργος Γιαννούλης- Γιαννουλόπουλος


Σχετικός σύνδεσμος:


Sunday, August 16, 2020

Οι αμύθητες ζημιές της TUI κι οι ζημιές μας


Share/Bookmark

Μια και ανακοινώνονται τα νούμερα των κρουσμάτων και, δυστυχώς, πλέον και οι ΜΕΘ, μήπως ήρθε η ώρα να ανακοινωθούν και κάποια άλλα νούμερα;

Πόσους τουρίστες, μέση και συνολική δαπάνη είχαμε τον Ιούνιο και πόσους τον Ιούλιο (ο Αύγουστος μάλλον τελείωσε ήδη);

Να μετρήσουμε το κόστος-όφελος των αποφάσεων που ελήφθησαν ;

Να σκεφτούμε, μήπως αν δεν είχαμε αφήσει εξαρχής να ανοίξουν τα ορθάδικα, τα κλαμπ κι οι συναυλίες, αν είχαμε επιβάλλει εξαρχής τεστ σε όλους 72 ώρες πριν, πόσους και ποιους τουρίστες θα είχαμε χάσει (ή κερδίσει) τώρα που κόπηκε η σεζόν στη μέση;

Πόσοι λογικοί άνθρωποι ΔΕΝ ήρθαν σκεφτόμενοι αυτό που σκεφτήκαμε όλοι; "Πού να πάω αν δεν ξέρω με ποιον ταξιδεύω, να συνωστιστώ, να κλειστώ καραντίνα ή να νοσηλευτώ σε ξένη χώρα;"

Αν είχαμε αφήσει να δουλέψουν μόνο ασφαλείς μονάδες, δωμάτια, Airbnb, εστίαση, ενοικιάσεις αυτοκινήτων και συναφείς ασφαλείς υπηρεσίες;

Το cost-benefit, δηλαδή, όχι για τα λίγα μπιτσόμπαρα και κλαμπάκια που δούλεψαν όσο δούλεψαν 3-4 βδομάδες της αρπαχτής, αλλά για το σύνολο της οικονομίας;

Αν είχαμε ακούσει την πραγματική αγορά, τον απλό αυτόνομο τουρίστα της μεσαίας τάξης κι όχι την πανικόβλητη TUI, που μόλις (13/8) ανακοίνωσε ζημιές 1.42 δισεκατομμυρίων ευρώ και κατάρρευση 98.5% (!) του τζίρου της;

Πόσους τουρίστες μάς έφερε φέτος τελικά η TUI κι η κάθε TUI που ακούγαμε τόσο προσεκτικά;

Πόσο μας κόστισαν και, δυστυχώς, πόσο θα μας κοστίσουν τις εβδομάδες που έρχονται στο σύνολο της οικονομίας, στον τουρισμό και σε όλους τους άλλους κλάδους που θα υποφέρουν από την έξαρση;

Για να σταθώ στην οικονομία και να μη γίνω μελό με τις ανθρώπινες ζωές, καταλαβαίνετε ...

Γιώργος Γιαννούλης- Γιαννουλόπουλος



Saturday, August 15, 2020

Της Παναγίας


Share/Bookmark
Η Αθηνά και η Άρτεμις Παρθένες, η μινωίτικη Ρέα η Τιτανίδα, μητέρα της Ήρας, η Δήμητρα, η Αιγυπτιακή Ουατζέτ, η Θεά Γη, σήμερα η Παναγία Παρθένα, όλες γυναικείες Θεότητες, μαζί με πολλές άλλες, που όψεις τους προβάλλονται στο συλλογικό ασυνείδητο ως τις χριστιανικές μέρες μας στην κόρη ενός καλοβαλμένου αλλά σκληρού κτηνοτρόφου, του Ιωακείμ και της Αγίας Άννας, σύμφωνα με το πρωτευαγγέλιο του Ιάκωβου. Που του δόθηκε από τον Θεό με μήνυμα αγγέλου η κατάλληλη στιγμή της τεκνοποίησης.

Οι τέσσερις επίσημοι Ευαγγελιστές και αυτό που αποτύπωσε τον κορμό του δόγματος, παραδόξως αλλά και ερμηνεύσιμα, ελάχιστα ασχολήθηκαν με την καταγωγή και τη ζωή της δημοφιλέστερης θεϊκής μορφής του χριστιανικού κόσμου μετά τον ίδιο τον Ιησού. Της μητέρας του Θεανθρώπου και σύζυγο του ταπεινού ξυλουργού Ιωσήφ.

Όλα τα πιθανά προσωνύμια αποδίδονται στη λατρεία της γυναικείας μητρικής αυτής θεότητας: τοπικά, χαρακτηρολογικά, μορφολογικά, τοπολογικά ή χαρακτηριστικά της εικόνας της, ποικιλόμορφων ιδιοτήτων της ίδιας: Βρεφοκρατούσα, Γλυκοφιλούσα, Θρηνούσα, Ελεούσα, Κυρά, Μεγαλόχαρη, Μαυριώτισσα, Γερόντισσα, Θεοσκέπαστη, Σπηλαιώτισσα, Πλατανιώτισσα, Πορταΐτισσα, Μυρτιδιώτισσα, Φανερωμένη, Φιδού, Αθηνιώτισσα, Αργοκοιλιώτισσα (Νάξου), Βατοπεδινή, Πολίτισσα, Ψαριανή, Κυρία της Ξηροκρήνης, Λογγοβάρδα, Παλατιανή, Ολυμπιώτισσα. Υπογραμμίζουν την πολυμορφία του κοινωνικού φαντασιακού που αντικαθρεφτιζει και α-σαρκώνει, ιδεολογικοποιεί και μετατρέπει σε προσδοκία, λατρεία, πίστη, στοργή, καθαρή συγκίνηση.

Λατρεύεται με τρόπο σχεδόν απόλυτο με βαθιές αρχαίες ρίζες στη βόρεια ακτή της Μεσογείου, ιδιαίτερα δε στην Ελλάδα, την Ιταλία ως Madonna, στη Σικελία και και στην Ισπανία περισσότερο, εκστατικά στην Ανδαλουσία.

Εμείς οι Έλληνες, πιστοί και λιγότερο πιστοί, την επικαλούμαστε σχεδόν όλοι, καθημερινά πολλές φορές, είναι το πρώτο επιφώνημα που ξεστομίζουμε για τα πάντα, φόβο, χαρά, ελπίδα, επίκληση βοήθειας, συγκίνηση, θαυμασμό, (ενίοτε, ασέβεια και προσβολή). Το πρώτο που μαθαίνουν οι ξένοι φίλοι μας που μαθαίνουν Νέα Ελληνικά και το προσέχουν αμέσως, που σημαίνει τα πάντα, όλες τις ψυχικές καταστάσεις της νεοελληνικής ψυχής, τονισμένο κι ειπωμένο διαφορετικά:

"Παναγία μου!"

Διάλεξα για την ημέρα τη Βρεφοκρατούσα του Θεόφιλου, επίπεδη, λεπτομερή, πολύχρωμη, απλή γυναίκα με υπέροχα μάτια, σχεδόν από πορτραίτο φαγιούμ, με το Βρέφος στην αγκαλιά, για να προβάλλουν τα πάντα, όλες οι πτυχές της συλλογικής και ατομικής μας ψυχοσύνθεσης.

Χρόνια πολλά σε όλους τους εορτάζοντες!

Γιώργος Γιαννούλης- Γιαννουλόπουλος