Thursday, November 29, 2018

"Έλα μωρέ, παιδιά είναι!"


Share/Bookmark
Να μην ξανακούσουμε ηλιθιότητες για "αγνούς" μαθητές και εφήβους και άλλες μπούρδες. Οι καταλήψεις, η βία, τα μεθύσια, ο χουλιγκανισμός, είναι κι αυτά στοιχεία μιας αποπροσανατολισμένης, ανώριμης, απαίδευτης και θεοποιημένης εφηβείας. Που δεν έχει μάθει από τους γονείς και το σχολείο ότι υπάρχουν όρια. Σε μια κοινωνία που παραμένει ανώριμη και κακομαθημένη, στην ίδια κατάσταση με τους εφήβους, αυτά φαντάζουν φυσικά. Αλλά δεν είναι. Είναι αυτοκαταστροφικά.

Όπως σε όλες τις ηλικίες, υπάρχουν παιδιά ευαίσθητα, φλούφληδες, και τσογλανάκια. Δεν τους απαλλάσσει η ηλικία από το βάρος της ευθύνης. Και, κυρίως, δεν απαλλάσσει την κοινωνία, τους γονείς και το κράτος, το αντίθετο, τους επιβαρύνει, η ανοχή της παραβατικότητας, της βίας, και των αντικοινωνικών πράξεων. Όπως και της αναγνώρισης λόγου, να τα κάνει μέρος των συγκρούσεων και της πόλωσης, για θέματα που δεν πρέπει να έχουν λόγο, γιατί δεν έχουν αντισώματα και αντιστάσεις, γιατί είναι φορτισμένα συναισθηματικά, με τρόπο βαθιά αντιδημοκρατικό και παραβατικό, είτε είναι τα μνημόνια, είτε η οικονομική πολιτική, είτε το μακεδονικό, είτε ό,τι άλλο.

Το "έλα μωρέ, παιδιά είναι", είναι καταστροφικό. Και για τα παιδιά, και για την κοινωνία που το ανέχεται, και για το μέλλον της.

Μια κοινωνία που μεταφέρει τη δική της πόλωση, μίσος και συγκρούσεις στα παιδιά της, την στιγμή που περισσότερο χρειάζονται πειθαρχία, συγκέντρωση και γνώση, την πιο ευαίσθητη περίοδο της ζωής τους, είναι καταδικασμένη.

Γιώργος Γιαννούλης- Γιαννουλόπουλος




Saturday, November 17, 2018

Πολυτεχνείο


Share/Bookmark
Οι νέοι άνθρωποι που έχασαν τη ζωή τους στο Πολυτεχνείο κι εκείνοι που τη διακινδύνευσαν κι έμειναν ανώνυμοι σκυλεύτηκαν πολλαπλά από τη μάνα Ελλάς.

Από την κοινωνία εκείνη που συμβιβάστηκε με τη χούντα των γελοίων ανθρωπιδίων και των βασανιστών, που την ανέχτηκε και βολεύτηκε, στη διάλυση του κράτους, στη γενικευμένη διαφθορά, στην αποσύνθεση των πόλεων, στον χαφιεδισμό και την εθνική ξεφτίλα πούφερε την εθνική συμφορά. Και βρήκε μετά στα πτώματα των λίγων την κολυμπήθρα που ξέπλυνε την ντροπή των πολλών.

Από όλους εκείνους που στο όνομά τους σκότωσαν, έσπασαν, κατέστρεψαν στην συνέχεια στο αέναο εθνικό ψυχόδραμα στα μάτια όσων ενοχικά παρατηρούσαν αμήχανα.

Κι από τους άλλους που εξαργύρωσαν χωρίς αντίκρισμα το ακριβό νόμισμα του αίματος, εκείνο που ζύγι δεν έχει κι όμως το ζύγισαν και το συναλλάχθηκαν.

Όμως αυτοί χαμογελούν κρυμμένοι όπως τόσοι άλλοι, οι ξεσηκωμένοι του '21, οι στρατιώτες του '22, οι άλλοι του '40-'44, και θα καθρεφτίζουν το δικό μας χαμόγελο, ανολοκλήρωτοι, για πάντα νέοι. Μια μεγάλη χαρούμενη παρέα Ελλήνων, Ιταλών, Γάλλων, Γερμανών, Ισπανών, Τούρκων, Αμερικανών, Εγγλέζων... όλων των φυλών του κόσμου, των απανταχού Φιλελλήνων, προσφύγων από την ιστορία, φυγάδων από την ανάλωση της ζωής, για μια κάποια ιδέα της ελευθερίας. Αιωνίως αδιάφοροι και για πάντα δικοί μας.

Γιώργος Γιαννούλης- Γιαννουλόπουλος



Friday, November 16, 2018

Πανεπιστήμια: η μεγάλη απάτη


Share/Bookmark
Υπάρχουν τρεις λόγοι για τους οποίους ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ αντιδρά, εδώ και δεκαετίες, με φανατισμό στα ιδιωτικά πανεπιστήμια.

Πρώτον, διότι τα νέα πανεπιστήμια, που θα ιδρυθούν κυρίως στα αστικά κέντρα, θα προσελκύσουν μεγάλο αριθμό φοιτητών που σήμερα αναγκάζεται να πάει σε διάφορες σχολές και σχολίτσες μακριά από το σπίτι του γιατί "εκεί πέρασε" για να σπουδάσει κάτι που σε πολλές περιπτώσεις δεν επέλεξε για "να πάρει ένα χαρτί". Τα χρήματα που χαλάνε οι οικογένειες για νοίκια και διαβίωση είναι συγκριτικά περισσότερα από τα δίδακτρα σε ένα πανεπιστήμιο. Οι σχολές αυτές θα αδειάσουν και αργά ή γρήγορα θα κλείσουν και οι τοπικές κοινωνίες θα χάσουν τις αντιπαραγωγικές κι εύκολες προσόδους, που ξεζουμίζουν τους φοιτητές και τις οικογένειές τους  και οι διδάσκοντες θα χάσουν τη βολή τους.

Δεύτερον, διότι το καθηγητικό κατεστημένο θα έχει να αντιμετωπίσει απτό ανταγωνισμό, ορατό στην Ελληνική κοινωνία, από άλλες σχολές, τόσο όσον αφορά το επίπεδο σπουδών, των πόρων για την έρευνα, όσο και την ποιότητα της λειτουργίας των χώρων και της ακαδημαϊκής ζωής, ελευθερίας και έρευνας. Εάν είναι καλύτερη ακυρώνεται κάθε επιχείρημα του τύπου "μα στην Ελλάδα δεν γίνονται αυτά".

Τρίτον, περισσότεροι νέοι, που σήμερα είναι αποκλεισμένοι, θα σπουδάσουν αυτό που τους αρέσει και θα μεγαλώσει ο ανταγωνισμός στην αγορά εργασίας δημοσίου και ιδιωτικού τομέα, για τους κατόχους του χαρτιού, που θα πρέπει να αποδείξουν και την αξία του.

Και οι τρεις λόγοι είναι βαθιά πελατειακοί. Φροντίζουν τους ψηφοφόρους τους για να τους έχουν και κοροϊδεύουν με τα περί ισότητας τους υπόλοιπους, αυτούς που πληρώνουν τη νύφη κι αυτούς που αντιμετωπίζουν τον αποκλεισμό από τις ανώτατες σπουδές γιατί δεν έχουν χρήματα να σπουδάσουν στο εξωτερικό. Οι εύποροι έτσι κι αλλιώς δεν έχουν θέμα.

Μπράβο "αριστερά" του κώ@ου!

Γιώργος Γιαννούλης- Γιαννουλόπουλος


Thursday, November 8, 2018

Περηφάνια


Share/Bookmark

Δεν καταλαβαίνω και δεν εκτιμώ κανέναν που είναι περήφανος που είναι Έλληνας. Ούτε Γάλλος. Ούτε Αμερικανός. Ούτε Ρώσος. Ούτε Αλβανός. Ούτε Τούρκος... Τίποτα από αυτά. 

Γιατί είναι τούτη η εύκολη περηφάνια όποιου δεν έχει τίποτε άλλο να περηφανεύεται. Όποιου δεν έχει τη μεγαλοψυχία να βρει κάτι άλλο να θαυμάσει και πιάνεται από μια δόξα που δεν του ανήκει γιατί δεν της έχει τίποτε προσφέρει. Του δόθηκε η ιδιότητα, δεν την κατέκτησε.

Αντίθετα, εκτιμώ αφάνταστα αυτόν που όντας Έλληνας έγινε σπουδαίος επιστήμονας, επιχειρηματίας. Εκείνον που όντας Αμερικανός έγινε μεγάλος ποιητής, φιλόσοφος. Που όντας Τούρκος έγινε μεγάλος ζωγράφος... 

Γιατί αυτό το κατέκτησε. Γιατί τίμησε την καταγωγή του, την ξεπέρασε, την έκανε παγκόσμια, ξεπερνώντας ακόμη και τους περιορισμούς που η ίδια του είχε θέσει.

Κι ακόμη περισσότερο εκτιμώ τους ανθρώπους που είναι ικανοί να θαυμάσουν όσους τα κατάφεραν αυτά, όποια και νάναι η καταγωγή τους, ακόμη κι αν οι ίδιοι δεν έκαναν κάτι μεγάλο. Αυτοί οι τελευταίοι ευθύνονται για τις λίγες στιγμές ειρήνης και δημιουργίας της ανθρώπινης ιστορίας.

Γιώργος Γιαννούλης- Γιαννουλόπουλος




Tuesday, October 30, 2018

H classy κα Τρέμη και το ΚΚΕ


Share/Bookmark
Γιατί εκπλήσσεσθε ότι η κα Τρέμη ψηφίζει ΚΚΕ; Στη χώρα μας κάθε μέλος της ανώτερης τάξης με ορισμένες ευαισθησίες, που σέβεται τον εαυτό του, οφείλει να ψηφίζει ΚΚΕ ή να πηγαίνει στην εκκλησία (ενίοτε και τα δυο). Το πρώτο έχει σχέση με την επανάσταση και τον κομμουνισμό όσο ακριβώς η δεύτερη με τα ευαγγέλια και την Αποκάλυψη, τότε που οι καλοί θα παν με τους καλούς και οι κακοί θα καίγονται στην κόλαση αιωνίως, στον αταξικό Παράδεισο κάτω από τα μάτια του Μεγαλοδύναμου.

Τα διαβάζουν στις τελετές, στους γάμους, στις κηδείες και τις πορείες (με γούνα καμιά φορά), ως τσιτάτα κι αποσπάσματα, τα τραγουδούν, τα ψέλνουν. Αλλά κάνουν και θα έκαναν ό,τι περνά από το χέρι τους για να μην έλθουν ποτέ. Διότι η έλευσίς τους θα συνεπάγετο το δικό τους τέλος στο παρόν. Πόσο απαραίτητα είναι όμως! Παρηγορούν, τοποθετημένα σε ένα απώτατον μέλλον, τις ευαίσθητες ψυχές για να υπομείνουν την αβάσταχτη σκληρότητα του παρόντος κόσμου (για τους άλλους). Ενώ επιτρέπουν στους εν λόγω θεσμούς να διατηρούν τις ακμάζουσες επιχειρήσεις τους, την περιουσία τους, τα ευρώ τους, τις μισθάρες τους, όπως και στην κυρία Τρέμη. Διά παν ενδεχόμενο, διά την σωτηρίαν της ψυχής των ιδίων και (φυσικά) των «αδυνάτων».

Τα λεγόμενα «αστικά» κόμματα δεν τα ψηφίζουν οι καθωσπρέπει μεγαλοαστοί και βολεμένοι, αλλά όσοι έχουν αβέβαιο παρόν και ακόμη πιο αβέβαιο μέλλον, που τους ανησυχεί και τους ταράζει. Κάποιου είδους ταξική μπασκλασαρία δηλαδή: η μεσαία τάξις. Οι εντελώς μπερδεμένοι καταλήγουν στους ΣΥΡΙΖΕΣ και λοιπούς ΑΝΕΛ, Λεβέντηδες και χρυσαύγουλα, είτε από αμορφωσιά είτε από ιδιοτέλεια. 

Το ΚΚΕ και η εκκλησία είναι διαχρονικά classy. Και όπως όλοι γνωρίζουν, being classy isn't a choice. It's a lifestyle. 

Εύγε, κα Τρέμη!


Γιώργος Γιαννούλης- Γιαννουλόπουλος


Friday, October 26, 2018

Ο σεισμός κι οι Άρπυιες


Share/Bookmark

Τα Στροφάδια είναι το πιο μοναχικό κι ακίνητο γεωλογικά σημείο της Μεσογείου. Μόλις τέσσερα μέτρα μέσο ύψος, καλυμμένο από ένα χαμηλό αρχαίο κεδροδάσος, καταμεσής της θάλασσας, είκοσι επτά μίλια από τη Ζάκυνθο κι άλλα τόσα από την Πελοπόννησο, σαρώνεται τους χειμώνες από τον τρομερό πουνέντε, που τα καλύπτει με αφρό κι ομίχλη. Τόπος περάσματος εκατομμυρίων αποδημητικών, που είχαν γίνει στόχος των εντιμότατων κυνηγών της Ζακύνθου, που κατέφθαναν κατά εκατοντάδες για να τα εξολοθρεύσουν, παρά την απαγόρευση αφότου αποτελούν μέρος του θαλάσσιου πάρκου του Λαγανά, μέχρι που μετά τις απανωτές καταδίκες από την ΕΕ χρειάστηκε επιχείρηση του πολεμικού ναυτικού για να προστατευτεί το νησί από αυτήν τη μάστιγα.

Εκεί, σύμφωνα με τον Απολλώνιο τον Ρόδιο, κατέληξαν οι Άρπυιες, καταδιωκόμενες από τους Αργοναύτες Κάλαϊ και  Ζήτη, τους φτερωτούς γιους του Βορέα, που το πεπρωμένο τους απαιτούσε να τις πιάσουν οπωσδήποτε, γιατί αλλιώς όφειλαν να πεθάνουν, για να απελευθερώσουν τον μάντη Φινέα από τη συμφορά που τούστειλε ο Δίας γιατί αποκάλυπτε τις βουλές του. Και αντιστρόφως, οι Άρπυιες θα πέθαιναν μόνο αν πιάνονταν από τον Κάλαϊ και τον Ζήτη. Τελικά, έγινε κάποιο είδος συμβιβασμού: μια εκδοχή αναφέρει ότι οι Άρπυιες κυνηγήθηκαν από τους δυο ήρωες μέχρι τις Στροφάδες. Εκεί, με τη μεσολάβηση της Ίριδας ως απεσταλμένης της θεάς Ήρας, γλίτωσαν τη ζωή τους, αλλά υποσχέθηκαν να επιστρέψουν στη σπηλιά τους στη Δίκτη της Κρήτης και να μην ενοχλήσουν ποτέ πια τον Φινέα. Τότε οι δυο Αργοναύτες έστριψαν και γύρισαν στο πλοίο τους. Γι' αυτό και τα νησιά αποκαλούνται Στροφάδες αντί για Πλωτά, όπως μέχρι τότε.

Εκεί, στις Στροφάδες, τις βρήκαμε εμείς πάντως να κρώζουν ακόμη, αόρατες το βράδυ πάνω από τη θάλασσα, με το λιόγερμα, κι όλη τη νύχτα, γύρω από το σκάφος μας, φωνή αόρατου πετούμενου, που αργότερα ανακαλύψαμε την αρχαία προέλευσή του, μεταμορφωμένες σε σύγχρονο νυχτοπούλι.

Εκεί, απέναντι από το καστρομονάστηρο του 13ου αιώνα, που “ιδρύθηκε από τον Αυτοκράτορα της Νίκαιας Θεόδωρο Α’ Λάσκαρι, η Ιερά Μονή Στροφάδων, σε εκπλήρωση επιθυμίας της κόρης του Ειρήνης (σ.σ. η οποία βρήκε καταφύγιο εκεί με τον στόλο της από μια μεγάλη καταιγίδα) .Ο Αυτοκράτορας Ιωάννης Η' Παλαιολόγος ανακαίνισε το μοναστήρι γύρω στο 1440.

Το καθολικό της μονής, δηλ. ο κεντρικός ναός, ο της Θείας Μεταμορφώσεως, βρίσκεται μέσα στον πύργο της μονής, πράγμα μοναδικό, τουλάχιστον σε Ορθόδοξο μοναστήρι.

Το 1530 (ή ίσως το 1538), το μοναστήρι δέχεται επίθεση Σαρακηνών, οπότε σφαγιάζονται οι Πατέρες της Μονής. Το μοναστήρι μετά από αυτή τη συμφορά σιγά – σιγά αρχίζει να αναζωογονείται και επανδρώνεται ξανά.

Το 1568, σε ένα ιστορικό γεγονός για τη μονή, ο Ζακυνθινός κόντες Δραγανίγος Σιγούρος εκάρη μοναχός «της των Στροφάδων Μονής» παίρνοντας το όνομα Δανιήλ και αργότερα -όταν χειροτονήθηκε αρχιεπίσκοπος- Διονύσιος. Το 1570 έγινε ηγούμενος της μονής. Εκοιμήθη το 1622 και τάφηκε στο μοναστήρι. Το λείψανο του Αγίου έμεινε στα Στροφάδια μέχρι την 19η Αυγούστου του 1717, χρονιά κατά την οποία γίνεται μεγάλη επίθεση των Αγαρηνών, οι οποίοι σκότωσαν και αιχμαλώτισαν τους μοναχούς. Μόνο δύο κρύφτηκαν και γλύτωσαν, οπότε πήραν το Λείψανο του Αγίου και το έφεραν στη Ζάκυνθο.” (πηγή: Ελληνικά Κάστρα).

Σε αυτό το αρχαίο μοναστήρι το 2011, που το επισκεφτήκαμε, κατοικούσε ένας τελευταίος ογδονταπεντάχρονος μισότυφλος καλόγερος, που πέρναγε εκεί με τα ζωντανά του τους ατέλειωτους άγριους χειμώνες του Ιονίου, μαζί με έναν ευγενέστατο νεαρό φύλακα του Θαλάσσιου πάρκου Ζακύνθου, σε ένα σπιτάκι παρά έξω, που άλλαζε βάρδια κάθε μήνα, που μας ξενάγησε στο νησί.

Το μοναστήρι, πληγωμένο ήδη από τον μεγάλο σεισμό του '53 κι έπειτα από τον σεισμό του 1997, χτυπήθηκε και πάλι από τον χτεσινό σεισμό που έγινε δίπλα του. Το 2011, ο είκοσι πέντε  μέτρων πύργος του, στηριγμένος με τσέρκια και συρματόσχοινα, ήταν ήδη μη επισκέψιμος και κλειστός. Εδώ και χρόνια η μητρόπολη Ζακύνθου και η Εφορεία Βυζαντινών αρχαιοτήτων ζητούσαν πιστώσεις για να προχωρήσουν στην αναπαλαίωση, συντήρηση και στερέωση του μοναδικού μνημείου, που δεν ήρθαν έγκαιρα. "Εφτά αιώνες περίμενε", θα σκέφτηκαν οι αρμόδιοι, οι Δημαρχαίοι, οι Υπουργοί κι οι Περιφερειάρχες, "ας περιμένει λίγο ακόμη. Έχουμε άλλα να προσέξουμε, πολύ σοβαρά, στο πλούσιο από τον τουρισμό νησί, ποιος το βλέπει κιόλας".

Οι πρώτες εικόνες μετά τον χτεσινό σεισμό είναι πολύ ανησυχητικές για το μοναδικό αυτό μνημείο, καθώς φαίνεται ότι μάλλον μέρος του πύργου κατέρρευσε.

Ας ελπίσουμε να μην είναι ανεπανόρθωτο. Ένα έθνος που περηφανεύεται για την ιστορία του κι αδυνατεί κι αρνείται να την προστατεύσει διαπράττει την μέγιστη ύβρι. Κι οι Άρπυιες φωλιάζουν ακόμη στις Στροφάδες.

Γιώργος Γιαννούλης- Γιαννουλόπουλος



Δείτε ακόμη: .Στροφάδες,
ένα πολύ ωραίο και τεκμηριωμένο ντοκυμαντέρ από το ψηφιοποιημένο αρχείο της ΕΡΤ, το 1990, πριν τον σεισμό του '97, που φαίνεται το μοναστήρι σε πολύ καλή κατάσταση.






(φωτογραφίες από την τελευταία επίσκεψη, 2011)























Tuesday, October 16, 2018

Η σημειολογία της βίας


Share/Bookmark
Αρνούμαι, συνειδητά απολύτως, να χρησιμοποιήσω τους ιδεολογικούς όρους που διεκδικούν ως ελαφρυντικά όλα αυτά τα διαταραγμένα λούμπεν άτομα που βανδαλίζουν, κτυπούν, σπάνε, σκοτώνουν, απειλούν, εκβιάζουν. Όποιο ιδεολογικό κουρελόπανο κι αν υψώνουν. Είτε εθνικιστικό, είτε αναρχικό, είτε πατριωτικό, είτε κομμουνιστικό, είτε βεγκανιστικό, είτε ό,τι άλλο τους κατεβάζει το τσερβέλο.

Είναι ο φερετζές της κομπλεξάρας. Το προκάλυμμα του αγράμματου και του ημιμαθούς.

Αρνούμαι να τους αναγνωρίσω αυτό που διεκδικούν: συγκρότηση και κίνητρο ιδεολόγου. Πολιτικό πρόσημο που βρίσκει ανομολόγητη ανταπόκριση σε ευαισθησίες ευρύτερων ομάδων και εκμαιεύει ανοχή. Από δω κι από κει.

Είναι αυτό που είναι: χουλιγκανοσυμμορίες τραμπούκων και εγκληματιών του κοινού ποινικού.

Και έτσι πρέπει να αντιμετωπιστούν. Με όλη την αυστηρότητα του νόμου.

Η κατανόηση κι η συγχώρεση κι αυτές θεμιτές, αλλά άκαιρες.

Προηγείται η ιδεολογική αποφόρτιση, η μάχη της σημειολογίας. Χωρίς να κερδηθεί αυτή, η σύλληψη κι η τιμωρία είναι απρόσιτες.

Αν δεν θέλουμε να γλιστρίσουμε προς τη Συρία. Αν δεν είναι ήδη αργά.

Γιώργος Γιαννούλης- Γιαννουλόπουλος